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      山东省中山心理治疗与咨询研究中心  摘编

解梦或者沙盘游戏中，魔鬼意象经常出现。不管在沙盘游戏或意象对话中，前几次咨询，魔鬼意象出现的概率比较少，随着咨询深入，来访者这两个意象难以回避，在咨询过程中呈现出来。

那么，什么是魔呢？在佛教中，魔意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命，而妨碍善事之恶鬼神。根据《普曜经卷六降魔品》的记载，当佛陀快要成道的时候，魔王波旬曾经遣派欲妃、悦彼、快观、见从等四个魔女前来扰乱佛陀的修行。从这个故事中，魔，其实是自己的心理阴影，是自性化的障碍。如果我们想成为自己，明心见性，对待魔的态度，不能采取逃避的应对方式，而要去面对，用慈心的方法使他们转化。从心理分析的角度，魔可能是心理创伤，在得不到关怀的情况下恶化的表征，是心理能量的负性转换。而当这些能量我们不纳入我们的自我中，这些能量会在我们的心灵深处积聚，并且吸收其他我们所遗弃的人格碎片，从而使阴影越来越庞大，而光明越来越微弱，严重的结果是人格分裂甚至精神分裂。

在佛学中，对治魔的方法，可以是念三皈依、受五戒等，也可以是念诵治魔咒，念佛等。其中，三皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧。佛表征觉悟、法表征正道、僧表征清净。五戒是指杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒。天天念诵三皈依并且按照五戒行事，当然可以感化内心的阴影，把它转换为积极的心理能量。为什么有效呢，这就是积极的自我暗示的功能，有点像意象对话。

大乘佛教经典中的饿鬼道，是指那些遭诸天驱使并且常常苦饥渇的众生。从心理分析的角度，饿鬼是因为他们需要得不到满足，而轮回为鬼。在沙盘游戏、意象对话或者梦中出现饿鬼的意象，可能是由于他们童年时爱的不满足。如何度这些众生呢？当然，最好的方法是让他们明了佛理，但由于他们是非理性的，是一种情绪的集结，因此直接跟他们说道理并不是很好的方法。也就是，道德说教的作用比较有限，需要在潜意识层面工作。

我们来看看，佛法是怎么样度化饿鬼的。每年七月份，佛寺都会举行焰口法会，普渡饿鬼。而这一传统的来历是这样：尊者阿难独坐静室，其夜三更，见一饿鬼，名焰口。身体枯瘦，咽如针，口吐火焰。告阿难曰：却后三日汝命尽，将生饿鬼中。阿难恐，问免苦之方便。鬼曰：汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等各施一斛食，且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天。阿难以白佛。佛即说陀罗尼曰：诵此陀罗尼，能使无量百千施食充足。

经文对饿鬼的描述很好，因为爱的缺乏，所以饿鬼身体枯瘦，咽如针；因为缺乏爱的人，往往充满愤怒，所以会口吐火焰。在实际的普渡大会中，大和尚会请观世音菩萨到法会现场，我们知道，观音菩萨大慈大悲，是爱和母性的象征，菩萨会向他们遍洒杨枝净水，净水象征是无条件的积极关怀。这些众生在得到爱，变化转换。引申到心理咨询，就先要给来访者关怀、温暖、无条件积极关注，使他们的需要得到满足，愤怒得到宣泄，然后进行情绪理性行为疗法，改变认知，从而使他们脱胎换骨。

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